2017-08-19 15:36, 

• 不存在得真實

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黎時國的媳婦之說

《祖先》作者黎時國的媳婦之說

※  本欄目是記錄關於「黎時國」與「何秋格」以欺騙手段獲取利益的證據相關資料。事發於2017 年 7 月至 10 月間，受害讀者數十人，總金額合計一千萬餘元均已協助讀者獲得全額退款。本站所有截圖、通話錄音與相關資料皆由讀者陳政翰整理，具名具證，絕無抹黑或造假，公開內容是避免再有無辜的人受騙上當。

　♦  來龍去脈請見：老茶房黎時國與何秋格的危機百科

　　當時吵得沸沸揚揚的「媳婦之說」，癥結點是黎時國為了回應異議而表述對「媳婦」的認知，與他過去推廣的理念截然不同，跟他推稱「你們談的是我的家務事」之理由完全無關，因黎時國選擇把「家務事」寫進書中，並以自己的妻子作為書中主軸，所以當我們談論起黎時國與陳玉琴的關係，與擔任「接班人」的何秋格與黎時國的婚姻關係時，都是在討論書中內容，如果黎時國把這當成是「家務事」，不希望讀者討論，等於不允許《祖先》的讀者討論《祖先》書。

　　我之所以公開談論黎時國與格格的「婚姻關係」，是因為他的妻子陳玉琴過世後，就由暱稱「格格」的何秋格，一手接下祭拜黎家祖先的責任。何秋格兩年來，一直在版上跟各家媳婦推廣祭祖的重要性，讀友也以黎時國與格格作為拜祖先的「模範」，將黎家的祭祖精神與狀態，當成標竿看待，但是大家一直有個疑問不敢問，那就是，黎時國跟格格有沒有合法的婚姻登記？連我跟黎時國合作這麼久，都從沒聽過他們彼此稱呼老公、老婆，漢軒也都是稱呼格格為阿姨，更沒聽過他們跟讀友介紹彼此的夫妻關係，但這都不打緊，畢竟家家有本難念的經，每個人都有他們選擇的稱呼方式，我們也不用去探討，我們只想知道「他們有沒有結婚？」、「有無合法的夫妻關係？」

　　這一點之所以重要，是因為《祖先》一版第 225 頁有寫到：拜祖先的「成員」，是以「住在屋內」有「血親關係」與「婚姻關係」的親人為主。因此，如果何秋格與黎時國沒有「婚姻關係」，就不符合《祖先》書上說應該祭祖的「成員」，而世間人認知中的「媳婦」，在國語辭典裡面的解釋是「兒子的妻子」，基本認知就是經過「合法登記結婚」的女人。

　　因為我發表的文章引起讀友譁然，讓黎時國不得不出面回應，他公開表示他跟何秋格沒有婚姻關係，對此他的解釋與理由很多，其中最荒謬的就是黎時國提到因為他跟兒子不會做菜，因此必須找個女人來處理祭祖之事。這點讓大家跌破眼鏡，也結結實實打了黎時國一個大巴掌，因為黎時國老是在版上鼓勵大家，如果不懂做菜也可以買現成，如果不會料理也可以學做菜，不能因為「不會」就當作「無法祭祖」的理由，結果現在才知道，他說的自己都做不到。

　　這點實在令我無法苟同，我深信兩年的《祖先》作者，竟然冠冕堂皇的講出這番他過去最看不慣不拜祖先的理由。

　　文章一發，眾人譁然，紛紛湧入發表看法。在 2017 年 8 月 7 日，祂們更發表了驚人的「媳婦之說」，這番話又打了黎時國自己一巴掌。黎時國說，《祖先》書上寫的是「媳婦」，而不是需要登記的「奉祀人的配偶」。他說，只要家人認同都可以叫「媳婦」。此言一出被讀友罵翻，因為在正常的認知中，媳婦就是兒子的妻子，妻子就是要「結婚登記」，這一點毋庸置疑，你上街問一百個人，應該不會得到否定的答案，但黎時國卻說，可以不用結婚就當一個家庭中的媳婦。

　　這意味著，陌生男女只要看對眼了，不用結婚可以合組家庭，女生可以拜夫家祖先，女生的爸媽就是男生的岳父母，如果沒有婚姻關係的話，親屬關係不就大亂了嗎？先不論陰間吃不吃這套「邏輯」，這個未婚女兒的「夫家」跟「娘家」要怎麼分？而且照這個邏輯，人人喊打如過街老鼠的「小三」，也可以合理祭拜男方祖先，這符合老茶房常說的世間法嗎？

　　這時，黎時國才揭露一個跟他寫在《祖先》書上不同的「現象」。他說，以前他們家裡拜祖先的時候，都很容易擲到可以去燒金紙的「聖杯」。按照書中的時間點，這時期他的妻子應仍在世，但當輪到何秋格接手祭祖之後，黎時國卻說他跟兒子漢軒很常擲不到杯，最後都是何秋格來擲才有杯。

　　但去過黎時國家裡幫忙的幾位讀友看到的，卻與他們講的不符。他們三個人不但常常擲不到杯，而且更時常不管有沒有擲到聖杯，就直接去焚燒金紙，讀友對此提出疑問，他們的理由是「我已經緊繃做了，但是還是擲不到杯，那我們能怎麼辦？」

　　這是什麼道理，黎時國自己在《祖先》書上寫說，如果擲不到代表「同意」的聖杯，就要問祖先是不是有事要講，還特別在書上教大家該怎麼從大方向循序漸進地問祖先，而且強調絕對不可以因為不耐久候，而自作主張拿金紙去燒，怎麼這個規矩到他家裡就完全無效了呢？！

　　這與黎時國一直教導我們的觀念完全不同，我們都盡全力按照他寫的「規矩」，緊繃去做，但作者自己怎麼都沒「照規矩」？試想，如果黎時國自己不照規矩，想改什麼就改什麼，不想做什麼就「私下解釋」或直接「略過」，那《祖先》這套方法是為了什麼而寫？真的是為了「天下的祖先」嗎？還是…

　　連作者黎時國本人都做不到的「正確規矩」，連黎家都不願照做的《祖先》，那我們這些因為「信任」黎時國，因為相信他所刻劃的靈魂世界，而一路按部就班地跟家人溝通、說服伴侶，一直到順利安座拜祖先，還把這套書分享與推廣給每一個人，並且在每次每次祭祖，都按照他們教導的方式準備「一桌子飯菜」供奉祖先的人，到底算什麼？

　　試想：
　　♦ 連作者一家都沒有照規矩，我們為什麼要照著他的規矩拜祖先？
　　♦ 如果連作者都不會照做的《祖先》，這本書初版問世的目的又是什麼？真是為了天下的祖先嗎？
　　♦ 如果《祖先》這本書的立基點就是偏的，大家乖乖按照這套方法來拜祖先，會得到什麼結果？

　　如果黎時國要說，他跟格格的「伴侶關係」是「特例」，當然也可以，但是，是否應該直接在《祖先》一版就把這一點寫進去，或是在 2017 年 6 月20 日出版的《祖先》二版，就把這個重要的關鍵載入，而且應該把黎時國自認為的「只要家人認同都叫媳婦」這一點寫進去，這樣子，以黎時國與格格的「風範」與「作法」，當作祭拜祖先之「標準」與參考依據的讀者，才知道黎家的祭祖狀況並非常態。

　　黎時國跟何秋格兩年來，都在版上鼓勵大家拜祖先，而且都十分強調家中「媳婦」的這個角色，更多提到「成家」、「女子嫁入夫家」、「另起爐灶」…等語，到了現在才硬解釋說「媳婦不用登記」，是不是有點兒強詞奪理呢？

　　說實在的，如果黎時國在 2015 年 7 月 1 日出版的《祖先》一版，就清楚告訴大家，你家的「媳婦」跟你沒有合法的婚姻關係，並且公開講出這套「只要家人認同都叫媳婦」的大道理，我就不會按照《祖先》的方法來拜祖先，因為就像我曾經相信的《一定瘦》一樣，我們在連作者自己都不相信的瘦身方法裡面去找真正可以養身的秘訣，現在，我們又在連作者都沒照規矩的規矩中尋求陰陽兩安的目標，真是可笑至極！